O que o "progressismo" não vê em Jujuy * Mariano Saravia / Pela nossa América

O que o "progressismo" não vê em Jujuy

Mariano Saravia / Pela nossa América

Agradecemos a nossa colaboradora Carmen Elena Villacorta pelo envio

Ninguém realmente entende a natureza da revolta indígena em Jujuy. As classes médias urbanas não estão vendo ou não querem ver. A ignorância se traduz em racismo, mais direto ou mais indireto, mais consciente ou menos consciente, mas ainda assim racismo.

O conflito em Jujuy tem várias dimensões, algumas muito óbvias e outras mais ocultas. E estão escondidos principalmente porque não queremos vê-los. Aqui estão os óbvios:

-Já foi dito ad nauseam que é a prova de que a Argentina seria governada por uma direita que retorna fortalecida, carregada de extremos e fascismo. Um modelo de entrega de "recursos naturais" e exploração ao povo não termina sem repressão. Isso é claro.

-A luta dos professores e outros setores trabalhistas de San Salvador e outras cidades de Jujuy é visível e digna de ser acompanhada. E isso pode se estender a Salta e outras províncias.

-A repressão "legal" é preocupante, mas mais preocupante é a repressão ILEGAL do governo Juntos por el Cambio, com caminhões sem placa e sem logotipo (ou pior ainda, com logotipos de empresas, como aconteceu há 100 anos no Massacre do Forester). Diante das denúncias da OEA e da ONU, a impunidade e a arrogância de Morales, Bullrich e Larreta ressoam em um silêncio estrondoso.

Até agora, mais ou menos o que se diz nos círculos bem informados do "progressismo" argentino. Mas há uma dimensão oculta da qual não se fala. De propósito, ou não.

-Ninguém realmente entende qual é a natureza da revolta indígena em Jujuy. As classes médias urbanas não estão vendo ou não querem ver. A ignorância se traduz em racismo, mais direto ou mais indireto, mais consciente ou menos consciente, mas ainda assim racismo.

Vamos falar um pouco sobre isso para ver se isso gera algum debate.

-Os povos originários de Jujuy se levantaram em um evento histórico, e NÃO é apenas mais um protesto, mais um bloqueio, mais uma reivindicação. Eles chamam esse evento histórico de "O terceiro ataque de paz" (o primeiro foi em 1946 e o ​​segundo em 2006). Ninguém está se perguntando por quê.

-Este evento histórico coincide com o Inti Raymi, o Ano Novo Andino. Uma celebração que não é apenas ancestral e cultural, mas também científica e astronômica. É um MOMENTO CÓSMICO porque desde a última quarta-feira, dia 21, até este sábado, dia 24, está ocorrendo o solstício de inverno. Ou seja, é o momento do ano em que nós, no Sul, temos o Sol mais afastado.

-Estamos vivendo a NOITE MAIS ESCURA (a da repressão de Morales, mas também a cósmica). A partir do fim de semana, o que vem é luz. Todos os dias as horas do dia aumentarão um pouco e Tata Inti (Pai Sol) se aproximará de nós. Nada é aleatório.

-Começa um novo ciclo e nesta época, até agosto, se cultua a Pachamama, que NÃO é só a terra, como pensam os chefes ocidentais. A PACHAMAMA é outra coisa, é uma entidade viva que engloba todos os seres e todas as coisas, é a terra, mas também é ar e água e fogo. Não é apenas algo tangível, mas também uma entidade espaço-temporal, é o aqui e agora. Somos todos e cada um, inclusive as pedras, os morros, o todo.

Prestamos homenagem a essa Pachamama e pedimos a ela que continue nos abrigando. Não exigimos nada da terra nem a tratamos como um “recurso natural”, porque como explica Silvia Barrios: “Não somos donos da terra, mas parte dela”. E como uma verdadeira mãe, pedimos que continue nos dando a VIDA que a ambição capitalista nos tira.

-Essa ambição capitalista tem sua face mais implacável na direita e na extrema direita que governa Jujuy e que quer governar a Argentina. Mas o "progressismo" não difere na questão subjacente. Porque o "progressismo" não para de se desvencilhar dessa realidade absurda: tratar a terra como um recurso. No fundo há muita ignorância e um grande resíduo colonialista. SIM, colonialismo puro hoje, em pleno século XXI.

-O governo nacional não entende nem quer entender. E até nossos melhores dirigentes, homens e mulheres, estão mais preocupados em brigar com Morales via twit do que em se colocar lado a lado com as irmãs que sofrem de fome, frio e medo em cada corte da Puna ou da Quebrada. Na melhor das hipóteses, eles não entendem nada. Na pior das hipóteses, é cumplicidade.

-Como diz Gustavo Cruz, "os caminhos para o colonialismo devem ser cortados". Os povos originários falam de LONGA MEMÓRIA (aquela que remonta à resistência contra a conquista imperialista dos espanhóis) e de CURTA MEMÓRIA (aquela que enfoca a continuidade colonialista e racista dos Estados nacionais, sejam eles chamados Argentina , ou Chile, ou Bolívia, ou o que quer que seja).

-É por isso que esta luta é uma continuação das batalhas de Abra de la Cruz (1874) e Quera (1875). É por isso que este Terceiro Malón de la Paz foi despertado. Porque antes havia outros dois. É por isso que esta cidade ressurge e se reerguerá, dez e cem vezes no futuro. Para mais Morales e para mais caminhões sem patente, existem.

-E esse levante não se deve a algo pontual, portanto, não pode ser resolvido com uma negociação pontual. É por uma mudança de paradigma, no que diz respeito à terra, ao território, à vida. É um freio ao modelo da loucura destrutiva e uma denúncia do colonialismo atual.

-Nem está focado no lítio, porque as loucuras e ambições capitalistas são circunstanciais e à medida que vão pesando e destruindo, mudam de objetivo. Nesta área, primeiro foi prata e ouro, depois salitre e guano, depois petróleo e gás, depois estanho e cobre, agora é LÍTIO. Mas o que está no centro não é nada disso. Em outros lugares, serão rios, soja ou petróleo. Nada disso está no centro. O que está no centro é a batalha da VIDA contra a MORTE.

-Os nativos não são loucos à solta. Eles estão aqui há 10 mil anos. Não negam que haja produção nem se opõem ao progresso. Eles simplesmente pedem que discutamos seriamente o conceito de progresso, de produção, de bem-estar, de vida em sociedade.

-Mas para isso, não só a direita, mas também aqueles que se dizem "progressistas" têm que deixar o orgulho de lado, ouvir mais do que falar e, acima de tudo, tentar saber e entender o que esse homem está tentando nos dizer. Inti Raymi.