Como “O Senhor dos Anéis” se tornou a “bíblia” da direita na Itália
Uma exposição inusitada, originalmente dedicada às artes visuais, foi exibida na tradicional Galeria Nacional de Arte Moderna e Contemporânea de Roma.
Em vez de telas ou esculturas, uma ala do museu era ocupada por objetos como um dicionário dos primeiros dialetos ingleses, uma mesa cheia de papéis e um baú de viagem do século XIX.
Trata-se da exposição “Tolkien: Homem, Mestre, Autor”, que esteve patente na capital italiana até 11 de fevereiro.
A exposição é uma homenagem ao escritor e professor universitário britânico John Ronald Reuel Tolkien (1892-1973), conhecido como JRR Tolkien e autor de livros mundialmente famosos, como “O Hobbit” e “O Senhor dos Anéis”.
Poderia ser mais um caso de museu que se abre para apresentar atrações populares que transitam por diferentes meios – como, neste caso, o universo do escritor e seus livros.
Mas o facto de a primeira-ministra italiana, Giorgia Meloni, ter expressado repetidamente a sua admiração por Tolkien levantou questões sobre a motivação para a exposição no museu público, financiada pelo governo nacional.
Meloni é o principal líder dos Fratelli d'Italia (Irmãos da Itália), um partido nacionalista e conservador.
Nas origens do partido de direita estão ex-membros do extinto Partido Nacional Fascista e do Partido Republicano Fascista.
O primeiro-ministro já havia se referido a “O Senhor dos Anéis” como um “livro sagrado”.
Em sua autobiografia, Meloni relatou que, quando jovem, ela e outros ativistas do Movimento Social Italiano – fundado por veteranos fascistas – se fantasiaram de personagens da saga de Tolkien para alguns eventos.
No dia 22 de setembro de 2022, no último ato da campanha que levaria Meloni ao mais alto cargo da política italiana, o ator Pino Insegno, dublador do personagem Aragorn na versão italiana da trilogia cinematográfica de "O Senhor do anéis!, foi quem o acolheu.
O ator fez um discurso adaptado do roteiro do personagem Aragorn.
Mas a admiração da direita italiana pelo trabalho de Tolkien não é nova e não começou com Meloni: a tendência tem origem na década de 1970 e renasceu na última década. Porque?
Discurso “Nós contra eles”
Muitos acreditam que a identificação da direita radical com a obra de Tolkien foi muito mais forte na Itália por causa da primeira tradução de “O Senhor dos Anéis” que foi publicada lá.
Na edição, a filósofa e ensaísta Elémire Zolla (1926-2002) foi a responsável pela redação do prefácio.
Zolla não era fascista, mas a sua obra, conservadora e apegada a tradições antigas, aproximava-se um pouco da corrente ideológica desta nova direita italiana.
Em seu texto, Zolla planta algumas sementes. Propõe uma leitura simbólica da obra de Tolkien, analisando a luta de Frodo e seus companheiros contra as forças das trevas como um embate entre progresso e tradição de identidade.
Atualmente membro dos Fratelli d'Italia, o político Basilio Catanoso declarou à imprensa em 2002 que o sucesso de “O Senhor dos Anéis”, cujo primeiro filme acabava de ser lançado, deveria ser aproveitado pela direita.
“Queremos aproveitar a oportunidade como um vulcão incrível para ajudar as pessoas a compreender a nossa visão do mundo”, disse Catanoso, que na altura era líder da ala jovem do partido Alleanza Nazionale.
“Há um significado profundo nesta obra. ‘O Senhor dos Anéis’ é a batalha entre o indivíduo e a comunidade ”, definiu Catanoso.
O antropólogo brasileiro David Nemer, professor da Universidade da Virgínia, nos Estados Unidos, garantiu ao serviço brasileiro BBC que os livros de Tolkien se juntam a outros que foram “apropriados” pela direita radical.
“Eles fazem isso porque buscam uma literatura que sustente e teorize sua própria existência. E não há nada mais convincente para isso do que pegar autores e obras já amplamente lidos e, de certa forma, aceitos na sociedade.
“Vemos eles se apropriando dos clássicos de Roma e da Grécia antiga para os mais atuais, livros como ‘1984’ de George Orwell e ‘O Senhor dos Anéis’ de Tolkien”, analisa Nemer.
O especialista recorda a invasão do Capitólio dos EUA em janeiro de 2021, quando apoiantes do ex-Presidente Donald Trump manifestaram-se agressivamente contra a tomada de posse do seu sucessor legitimamente eleito, Joe Biden.
“Alguns usavam capacetes gregos que faziam referência a obras clássicas. Eles distorcem as narrativas para reforçar um discurso de salvação da raça branca contra os bárbaros ”, diz Nemer.
“Há sempre uma narrativa de nós contra eles. E é aí que entra o tema de ‘O Senhor dos Anéis’”, diz ele.
“O Senhor dos Anéis”, uma continuidade do universo inaugurada por “O Hobbit”, gira em torno de uma batalha contra Sauron, o Senhor das Trevas, e seus seguidores, que buscam dominar toda a Terra-média.
“Não é surpreendente que eles usem [esta narrativa] para explicar a política do tipo ‘nós contra eles’”, diz Nemer sobre os apoiantes da direita.
"[O personagem] Frodo é pequeno, frágil, totalmente oprimido pelo sistema. Na lógica dele, somos os hobbits que lutam contra esse sistema globalista. E vamos lutar contra todas as forças do sistema para derrotar o mal.
“ Eles usam muito, veem esse homem branco comum como o oprimido nesta nova ordem mundial, que é o globalismo ”, afirma o antropólogo.
“Globalismo” é um termo que tem sido usado pela direita global para se referir a uma posição que seria contrária ao nacionalismo e ao patriotismo.
Pesquisador da obra de Tolkien na Universidade de São Paulo (USP) e cofundador do site Valinor, especializado no assunto, o jornalista Reinaldo José Lopes analisa que as disputas retratadas em “O Senhor dos Anéis” estão associadas à direita italiana …com o seu desejo de conter a imigração.
Para ele, este é o principal livro de Tolkien incorporado pela direita do país.
“O Hobbit”, na sua análise, é “um livro infantil, mais ingénuo e menos relevante” para esta interpretação política.
"[A história de 'O Senhor dos Anéis'] gira em torno de uma guerra entre civilizações, povos e até diferentes espécies inteligentes, na qual existem sociedades consolidadas na região ocidental da Terra-média [...] que são atacadas e sitiada por um inimigo imperial, Sauron", diz Lopes, tradutor dos livros do autor britânico para o mercado brasileiro.
“O principal elemento que leva a isto [o uso pela direita italiana] é precisamente o facto de ver a situação actual como um conflito entre o Ocidente e o resto .
“Isso perturba a imaginação dessas pessoas e muitas vezes aqueles que atacam são retratados com uma aparência não europeia, com a pele mais escura ou com a pele do Extremo Oriente”.
Mas o tradutor enfatiza que, na obra de Tolkien, “não há, estritamente falando, nenhuma descrição ou afirmação de que essas pessoas seriam intrinsecamente más ou más”.
“O que existe é que eles foram doutrinados e corrompidos. Por isso atacam”, diz Lopes. “É preciso realmente forçar o cenário da obra de ficção para dizer que ela se aplica à situação atual na Europa.”
Nemer afirma que a direita radical italiana praticou a militarização na obra de Tolkien ; Isto é, ele explorou-o de uma forma bélica e baseada em armas.
“Em vida, o próprio Tolkien disse que não queria que a jornada épica de Frodo fosse interpretada como uma jornada do nosso cotidiano. Se há questões políticas específicas que foram materializadas na obra, ele não queria que a militarização fosse feita para fins específicos. propósitos., para justificar ou legitimar um governo extremista", comenta o antropólogo.
Nesse cenário, Nemer vê um conflito de interesses na exposição da obra de Tolkien em um museu estatal.
“É evidente que estão instrumentalizando o trabalho para justificar a existência desses valores de extrema direita no governo”, afirma Nemer.
"Acampamento Hobbit"
Mas a admiração da direita italiana pelo trabalho de Tolkien não foi invenção de Meloni.
Para compreender esta ligação é necessário recuperar as ideias de um teórico italiano que se tornou um guru da direita global contemporânea: Julius Evola (1898-1974).
O polêmico filósofo idealizou uma sociedade aristocrática muito próxima do fascismo.
Na sua obra mais conhecida, “Revolta contra o mundo moderno”, o filósofo faz uma radiografia do que seria, para ele, uma Europa condenada ao declínio inexorável.
E Evola apontou duas razões para esse declínio: o progresso, que distanciou as pessoas das tradições; e mistura cultural.
Para Evola, a Itália entregou-se à retórica do progresso. E a única solução seria a recuperação dos mitos tradicionais através da arte, da religião e, claro, da política .
Suas ideias encontraram solo fértil entre os jovens conservadores italianos.
Foi o mesmo jovem que, na década de 1970, recebeu dois novos livros para amar. Em 1970, “O Senhor dos Anéis” foi publicado pela primeira vez em italiano; em 1973, "O Hobbit". Tolkien se tornou um fenômeno editorial no país.
Na analogia à direita, o anel de poder de Tolkien, latente, buscando o momento de ressurgir, era um símbolo da tradição que precisava ser recuperado.
Em 1976, jovens da direita radical italiana fundaram uma revista em Florença chamada Eowyn , nome da personagem caracterizada como guerreira nas obras de Tolkien.
Uma das idealizadoras da publicação, a jornalista Flávia Perina, escreveu uma matéria sobre a revista em 2021.
“Em ‘O Senhor dos Anéis’ está Eowyn, a princesa destinada a ficar em casa para cuidar da família enquanto os homens vão para a guerra. , sai. consegue derrubar o monstruoso líder dos exércitos inimigos", escreveu Perina no jornal online Linkiesta .
A jornalista sustenta que as feministas de direita são mais ferozes que as de esquerda porque precisam de lutar para ganhar o seu espaço dentro dos partidos, porque não as tratam automaticamente, por estatuto, de forma igual.
Em 1977, os líderes da direita radical italiana decidiram transformar as suas ideias e a sua admiração por Tolkien num acontecimento, que acabaria por ser chamado de “Woodstock fascista” pelos seus detractores.
Foi o Camp Hobbit, um acampamento-festival com shows, debates, conferências e muita propaganda ideológica.
A primeira edição aconteceu entre as colinas de Montesarchio, na Campânia, sul da Itália.
O evento ainda teria duas edições até deixar de ser realizado em 1981, devido a uma série de divergências entre os organizadores.
Numa análise feita pelo historiador e teórico político Roger Griffin, professor da Oxford Brookes University, no Reino Unido, o campo tinha a função de “recodificar” a linguagem usada pelos hippies, mas sob outra perspectiva: a filosofia tradicionalista de Evola.
Entre as tendas, os participantes colocaram bandeiras com a cruz celta nos cartazes.
Cartazes e banners com slogans como “A juventude europeia luta contra a subversão comunista e a escravidão capitalista” foram exibidos no local.
Os inimigos foram declarados: os comunistas, por um lado; e aqueles que relegaram o controlo do mundo ao sistema financeiro, por outro.
¿Era Tolkien conservador?
Para el filósofo y científico social Rocco D'Ambrosio, la apropiación de obras por parte de grupos políticos es común "en la derecha, la izquierda y el centro".
“Quienes no tienen una tradición, quienes tienen problemas de identidad política y social, quienes desean presentarse con una supuesta o real renovación, intentan apoyarse en algo nuevo o procedente de otros mundos”, dice D'Ambrosio.
En concreto, en lo que respecta al uso de la obra del británico por parte de la derecha italiana, el filósofo afirma que es "poco respetuoso y muy cuestionable".
"Tolkien, dicen sus eminentes estudiosos, no era ni de derechas ni de izquierdas: era un conservador, sí, pero contra todo totalitarismo y dictadura, tanto de derechas como de izquierdas", argumenta D'Ambrosio, profesor de Filosofía Política en la Universidad Pontificia Gregoriana y Ética en la Administración Pública, en un curso ofrecido por la Universidad de Roma La Sapienza en colaboración con la Autoridad Nacional Anticorrupción (ANAC).
Reinaldo José Lopes respalda que, sí, el autor británico fue una "figura muy conservadora".
"Era un católico tradicionalista, conservador, una persona que clasificaríamos [hoy] como de derecha. Al mismo tiempo, era libertario en el sentido de que siempre fue muy crítico con el control político del Estado en general" , dice el traductor.
Lopes dice que Tolkien "siempre rechazó muy enérgicamente" la idea de que su obra fuera una alegoría "con una relación directa con acontecimientos de su tiempo o de otros tiempos".
El traductor incluso señala que esto aparece en el prefacio escrito por el autor para la segunda edición de "El señor de los anillos".
“Les da a los lectores la libertad de aplicar esto a su realidad como quieran, pero dejando claro que sólo quería escribir ficción, ficción que conmoviera y entretuviera”, dice.
Pero en otros escritos, Tolkien se expresó claramente contra el nazismo y el apartheid, entre otras cuestiones.
Sobre el primero, por ejemplo, el autor incluso escribió una carta —que finalmente nunca llegó a enviarse— cuando se planteaba la publicación alemana de "El Hobbit".
En 1938, Tolkien escribió a los editores alemanes: "[...] Si debo deducir que están preguntando si soy de origen judío, sólo puedo responder que lamento el hecho de que aparentemente no tengo antepasados de este talentoso pueblo. ".
En otra carta de 1941, Tolkien le escribió a su hijo que un "pequeño ignorante llamado Adolf Hitler" estaba "arruinando, pervirtiendo, abusando y maldiciendo para siempre ese noble espíritu septentrional , una contribución suprema a Europa, que siempre he amado y tratado de presentar en su verdadera luz".
En esta correspondencia, el escritor británico hablaba de una ideología que llamó "teoría del coraje del norte", presente en la literatura medieval de lengua germánica en Europa.
Según esta ideología, en la interpretación de Tolkien, las fuerzas del mal están destinadas a triunfar y destruir a los dioses y héroes.
Pero eso no impediría que el lado bueno continúe luchando hasta el final, por lo que hay esperanza de recrear el mundo después de ellos.
Esta creencia en el valor del coraje independientemente del resultado sería la "contribución" -palabra utilizada por Tolkien en la carta a su hijo- de la "teoría del coraje del norte" a Europa.
El curador de la exposición en Italia, Oronzo Cilli, afirma que la obra de Tolkien no se volvió simbólica sólo para la derecha italiana.
“Tolkien se convirtió en un referente para la extrema derecha inglesa, que ensalzaba su espíritu nórdico. Y, durante años, bajo el régimen soviético, la venta de 'El señor de los anillos' estuvo prohibida […] porque era un texto que representaría a Mordor [la región controlada por Sauron] como la Unión Soviética. Absurdo e inconcebible", señala.
En 2023, la agencia antiterrorista del gobierno británico publicó una lista de obras literarias que podrían actuar como desencadenante de actos de derecha radical.
La obra de Tolkien se incluyó en la lista, junto con libros de George Orwell, Aldous Huxley y otros.
Cilli recuerda que, cuando se estrenó en Italia la primera película basada en la obra de Tolkien, en 2001, la apropiación política parecía haber sido superada.
“Tolkien había vuelto a ser lo que realmente es: un clásico literario”, afirma.
"Desgraciadamente, alguien quiso reavivar la polémica y proponer una lectura política aún más absurda de Tolkien [...]. En los últimos diez años, esto ha ocurrido en Italia, como bien sabe cualquiera en el universo italiano de Tolkien".
Respecto al último capítulo controvertido de esta historia, Oronzo Cilli le dijo por escrito al servicio brasileño de la BBC que la Galería Nacional ya había realizado exposiciones “que pusieron el libro en el centro del escenario”.
Cilli también sostiene que la exposición en honor a Tolkien, descrito por el curador como "una de las mentes más creativas e influyentes de la literatura mundial", presenta varios elementos visuales.
“La exposición de Tolkien es, al menos en parte, una exposición de arte visual, ya que incluye más de 100 obras de renombrados artistas italianos e internacionales en el mundo de la ilustración”, afirma Cilli, autor del libro Tolkien's Library: An Annotated Checklist ("La biblioteca de Tolkien: una lista comentada").
El curador dice que, cuando se concibió la exposición, "las únicas recomendaciones del ministro [de Cultura Gennaro] Sangiuliano fueron mostrar respeto por la memoria y la obra de Tolkien".
"La elección [del lugar] recayó en la Galería Nacional de Arte Moderno porque es un museo estatal, promovido por el Ministerio de Cultura, y también porque es un espacio expositivo en Roma de gran prestigio", aseguró.
FONTE
***
Nenhum comentário:
Postar um comentário