EQUADOR, ESQUERDA VOLVER!
Juan J. Paz-y-Miño Cepeda
Em meio a conversas difíceis, observamos um terceiro momento histórico de busca pela unidade entre partidos e movimentos de esquerda que, até onde se sabe, parece estar avançando.
As revoluções socialistas na Rússia (1917), na China (1949) e, sobretudo, em Cuba (1959) marcaram profundamente as identidades da esquerda marxista na América Latina. A Guerra Fria, introduzida na região desde a década de 1960, impediu a tomada revolucionária do poder pelas guerrilhas que surgiram em diversos países, exceto na Revolução Sandinista (1979). Sob diferentes condições, a unidade exemplar da esquerda tornou possível o triunfo da Unidade Popular com Salvador Allende no Chile (1970), um projecto de caminho pacífico para o socialismo que foi liquidado, de forma sangrenta e desumana, pela ditadura de General Augusto Pinochet, que foi seguido pelas ditaduras militares terroristas do Cone Sul. Este conjunto de experiências históricas obrigou-nos a rever as formas de luta social e a ascender ao poder político. Assim, quando a era da democracia representativa se generalizou a partir da década de 1980, a esquerda marxista latino-americana também entendeu que poderia entrar em processos eleitorais para conseguir presença e ação nos Estados.
No Equador foi a Revolução Juliana (1925-1931) que inaugurou o espaço político da esquerda. Em 1926 foi fundado o Partido Socialista (PSE) e em 1931 o Partido Comunista (1931). O conflito sino-soviético determinou o surgimento do Partido Comunista Marxista-Leninista pró-chinês (PCML, 1964). Também na década de 60 surgiram outros grupos que não alcançaram uma presença decisiva. Após uma década de ditaduras, o Equador foi o primeiro país latino-americano a iniciar sua era democrática em 1979. Para atuar nos processos eleitorais, o PCE teve como rótulo político a “União Democrática Popular” (UDP), enquanto o PCML o fez. através do “Movimento Popular Democrático” (MPD), que desde 2015 adotou o nome de “Unidade Popular” (UP). A primeira tentativa histórica de unidade da esquerda ocorreu com a criação da Frente Ampla de Esquerda (FADI) em 1979, mas foi parcial. Nas eleições de 1984, 1988 e 1992, cada esquerda marchou ao seu lado. Nenhum alcançou importância eleitoral. Acima de tudo, persistiram divisões ideológicas em relação à “pureza” do marxismo e ao caminho revolucionário para o poder. Mas com o colapso do socialismo na URSS e na Europa de Leste, a ascensão da globalização capitalista e a consolidação do neoliberalismo no país, a esquerda marxista rapidamente perdeu terreno e o movimento operário que através da FUT (Frente Unitária dos Trabalhadores) tinha desempenhado um papel de liderança desde o início da era democrática. Em contrapartida, fortaleceu-se o movimento indígena (CONAIE), que através do partido Pachakutik (1995) entrou pela primeira vez nas eleições de 1996 em aliança com outras forças progressistas (“País Novo”), o que renovou o espaço da esquerda contra aos quais, historicamente, se tornaram esquerdistas tradicionais.
A constituição da “Alianza País” (2006) é o segundo momento histórico de renovação da esquerda, pois conseguiu o apoio do amplo setor do social progressismo, que não era representado pela esquerda tradicional e que sustentou o triunfo presidencial de Rafael Correa, apoiou a Assembleia Constituinte, a nova Constituição (2008) e também o exercício do governo. Houve uma unidade temporária dos movimentos sociais e das diferentes esquerdas. Desde 2009, os líderes de várias destas forças juntaram-se à oposição por múltiplas razões, como também aconteceu entre os trabalhadores e o movimento indígena. O “Correismo” foi acusado de não seguir um projeto “revolucionário” e anticapitalista idealizado por aqueles que se sentiam deslocados; As aspirações clientelistas, prebendárias e de reciprocidade política, que eram práticas comuns nos atuais governos do passado, foram frustradas; e uma série de atitudes, comportamentos e políticas do governo Correa foram consideradas “criminalização do protesto social”. Contudo, em todos os processos eleitorais, seja para o Executivo ou para o Legislativo, ou para as consultas e referendos convocados, triunfaram as forças progressistas que apoiaram os governos Correa entre 2007-2017. Nenhuma das forças esquerdistas que se opõem ao “correísmo” se tornou uma alternativa política capaz de atrair o apoio do voto maioritário dos cidadãos.
A década do governo de Rafael Correa marcou um novo ciclo histórico no Equador, coincidindo com o primeiro ciclo progressista na América Latina. Em matéria económica, lançou uma economia social do bem viver, que recuperou as capacidades do Estado para regular a economia, submeter os interesses privados aos do desenvolvimento nacional, expandir os investimentos, bem como a prestação de bens e serviços públicos, e realizar uma Política latino-americana e soberana. Desta forma, foi superado o caminho neoliberal induzido pelo FMI desde a década de 1980. O progresso do país na década da Revolução Cidadã tem merecido não apenas estudos académicos, mas também relatórios muito favoráveis de organizações internacionais. Mas também incubaram a resistência das poderosas classes superiores do país, apesar do crescimento empresarial devido ao progresso económico. Contudo, ninguém esperava que o governo de Lenín Moreno (2017-2021) se tornasse um representante dos interesses destas elites, recuperasse a via neoliberal, consagrasse um bloco de poder oligárquico e lançasse uma perseguição bem sucedida ao “correismo”, tentando liquidar qualquer vestígio do governo de Rafael Correa. Até agora, todas as questões com impacto negativo que servem para cultivar o ódio político são atribuídas ao “correismo” e ao seu legado. O caminho inaugurado por Moreno foi continuado e aprofundado pelos governos de Guillermo Lasso (2021-2023) e Daniel Noboa (2023-hoje).
A recuperação de uma economia de privilégios empresariais com dominação oligárquica, desinstitucionalização do Estado, encurralamento dos interesses populares e, sobretudo, incontrolável insegurança cidadã face ao avanço da criminalidade, colocou o país numa situação de subdesenvolvimento e ruína histórica sem precedentes em 45 anos de tempos democráticos. Esta situação, inclusive retratada em relatórios de entidades internacionais, motivou um novo apelo à “unidade da esquerda” liderado por diversas organizações sociais. A teleconferência contou com a participação de: Revolución Ciudadana (RC, “correísimo”), Centro Democrático (CD), Renovación Total (RETO), PSE e Pachakutik (PK)-CONAIE. Questionando o Correísmo, a UP separou-se quase imediatamente. É evidente que ainda pesa a diferença ideológica entre o que se supõe ser a esquerda “autêntica e verdadeira” e o progressismo-correísmo que é considerado um sector estranho, embora a esquerda de hoje já não passe apenas pela identificação com o marxismo. Além disso, foi o “correismo” que enfrentou a perseguição, enquanto alguns esquerdistas o encorajaram e houve até quem apoiasse diretamente Moreno, Lasso e Noboa. De qualquer forma, as organizações que permaneceram renovaram o apelo à unidade sobre as diferenças do passado, abraçando um pacto de não agressão ( https://t.ly/m6RvF ) e com o objectivo central de alcançar um programa político de consenso que sirva de base para um futuro governo. Qualquer que seja o acordo alcançado, também é evidente que o progressismo representado pela RC, bem como o movimento indígena, são as duas forças mais importantes no espectro da esquerda equatoriana hoje e com maiores possibilidades de gerar apoio por parte dos progressismo social.
Em meio a conversas difíceis, observamos um terceiro momento histórico de busca pela unidade entre partidos e movimentos de esquerda que, até onde se sabe, parece estar avançando. Se finalmente for alcançado, não será apenas um passo inédito, mas também esperançoso para o país e reforçará as perspectivas de sucesso eleitoral para 2025, tanto para o Executivo como para o Legislativo. Também não se pode negligenciar que será necessário alcançar uma frente nacional multiclasse que derrote os candidatos do poder estabelecido. Caso contrário, aumentarão as possibilidades de triunfo dessa direita política, o que dará continuidade às realidades que o país vive desde 2017. Porque a validade da dominação oligárquica no Equador é comparável à que o país viveu durante a “era plutocrática”. ” ” entre 1912-1925, para que os seus beneficiários tenham muito claro que o “inimigo” a derrotar é o “correísmo”, epíteto que utilizam para atacar qualquer alternativa ligada a um projecto nacional de esquerda. A geopolítica monroísta contra governos progressistas também está integrada aí. Sem dúvida, as variadas candidaturas da direita política seriam unificadas no segundo turno contra o progressismo (se ocorrer o segundo turno), embora se as eleições forem apenas entre dois candidatos presidenciais de tendência própria, o seu gatopardismo tradicional será mais claro: “ mude tudo, para que nada mude.”
ANEXOS
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